Para realizar este proyecto apóyate con los siguientes temas del curso:
1 Una mirada hacia la sociedad global
3 Retos de la educación latinoamericana
6 La educación social
10 La sociedad civil organizada frente al Estado
16 Educar para la libertad
18 El diálogo libertador
19 Esperanza educativa: Nuevos caminos

Lee atentamente las siguientes instrucciones y realiza lo que se solicita.

Lee atentamente el siguiente texto y posteriormente responde las cuestiones que se plantean.

Latinoamérica es una región en pulsación permanente. La tradición histórico-política del continente está traspasada por luchas y enfrentamientos políticos de las múltiples formas de violencia resultantes de la colonización y de una sociedad de clase: acaparamiento de tierras, negación de una identidad sociocultural, de acceso a los bienes naturales, de violación de derechos que deberían de ser asegurados en el plano institucional-legal por el Estado, además de una creciente violencia militar y paramilitar.

El ahondamiento de las contradicciones sociales y político-económicas permitió emerger, con expresiva contundencia, un mosaico de rebeldías, que expresan la vitalidad de la resistencia protagonizada, especialmente, por los movimientos indígenas, campesinos y afrodescendientes. Desafían la lógica unilateral y homogeneizadora, impuesta históricamente por los grupos hegemónicos, en las relaciones culturales, geopolíticas y económicas. Constituyen la materialización de voces que inscriben, en la historia política de la región, la lucha por la emancipación como necesidad histórica.

En cada país latinoamericano podemos encontrar experiencias de insumisión y rebeldía política, de articulación de demandas históricas que, en los últimos treinta años, incorporan nuevas semánticas y prácticas en que son reinventadas las luchas para la (re)conformación de los sujetos histórico-políticos, la tesitura de subjetividades y la proposición de proyectos políticos de carácter emancipatorio.

El re-ordenamiento de la lucha política subraya una particularidad histórica: concebir un cambio social forjado desde otros referentes que no se restringen al modelo tradicional de organización política, sobre todo aquél vinculado a la representatividad político-partidaria y de gestión tecno-burocrática del Estado.