Exclusión, violencia y escuelas

Para el estudio de la exclusión, la discriminación y la violencia relacionada con la educación, existen destinos enfoques disciplinares e interdisciplinares, tantos como disciplinas sociales y humanas hay.

Sin embargo, en general resaltan que la violencia y la exclusión son situaciones, relaciones, procesos complejos que involucran múltiples agencias e instituciones, no sólo escolares y pedagógicas sino también, por ejemplo, familiares o del contexto macro institucional (el Estado) y cultural local en donde las escuelas funcionan. De esto se sigue que la violencia y la exclusión deben comprender un análisis en el nivel interno y externo, así como de las relaciones entre ambos niveles, de las escuelas. Y, además, comprende dimensiones objetivas (mediciones) y subjetivas (los marcos de significado) de la violencia y la exclusión.

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La consecuencia inmediata y consustancial a la desigualdad es la exclusión misma que consideramos como una forma de violencia. La exclusión tal y como la hemos venido describiendo es una forma de violencia y el inicio de múltiples violencias que se hacen patentes en los centros escolares.

Históricamente el sistema educativo ha sido un medio de los Estados-nación para inculcar modelos de conocimiento científico y cívicos nacionalistas, pero también políticos, económicos y culturales. Las escuelas públicas operan en esta orientación, por lo cual son extensiones políticas, culturales y económicas del Estado. En consecuencia, los espacios escolares se erigen como instituciones multidimensionales y complejas, que además de llevar a cabo procesos de enseñanza-aprendizaje de conocimientos científicos y cívicos, también internalizan en los y las estudiantes y en los y las docentes esquemas culturales, políticos y económicos consonantes a los intereses del Estado. Este es el motivo de hacer mención de los modelos de política, económico y de identidad promovidos por el Estado.

Necesariamente, el análisis de la exclusión, de la discriminación y de la violencia debe estar contextualizado dentro de las estructuras del Estado.

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​Dinámica interna

En el interior de la institución educativa, el mecanismo clave en el proceso de reproducción de las violencias, la discriminación y la exclusión se ubica en el doble vínculo que los agentes (las personas) mantienen respecto a las estructuras objetivas y a las estructuras cognitivas o subjetivas que operan en las escuelas. Es decir, estructuras objetivas mediante las cuales se impone el currículum, los contenidos escolares, la organización de la escuela, la autoridad mediante los y las docentes, la disciplina, los castigos y los premios, el cuerpo humillado o maltratado o enfermo, por ejemplo; y estructuras subjetivas, es decir, que internalizan el mundo objetivo a través de aprendizajes y esquemas de acción y pensamiento. En este proceso dual articulado se aprenden, pues, las reglas culturales (en términos simbólicos como lo explicamos antes) de dominación y de subordinación de la escuela (Bourdieu, 1999). De esta manera, la violencia, la exclusión y la discriminación se ven como procesos normalizados, como parte natural de la vida cotidiana escolar. Así, se percibe como una situación inamovible, ahistórica, dada por el mudo natural y en consecuencia incambiable, que hay que aceptar.

En términos más concretos, el doble vínculo de la reproducción de las violencias, la exclusión y la discriminación ocurre, por ejemplo, cuando la escuela empieza a clasificar y distribuir a los estudiantes mediante criterios que corresponden al contexto exterior. Categorías clasificatorias como “indígenas”, “estudiantes listos”, “estudiantes tontos”, “pobres” son homólogas a las que se aplican en el contexto donde la escuela funciona.

Para Dubet, según Guzmán (2012), la violencia escolar no sólo es compleja y heterogénea, sino simbólica y subjetiva “nos dice más sobre los sujetos que la experimentan que sobre las conductas que la motivan” (1998, p. 35, en Guzmán, 2012, p. 51). En la escuela:

Suele designarse como violencia a conductas extremadamente heterogéneas, como el robo, la agresión contra los maestros, las peleas entre alumnos, el desorden, la falta de atención, las relaciones con los padres, pese a que todas esas conductas son diferentes y provienen probablemente de lógicas diferentes (Dubet, en Guzmán, 2012, p. 51).

Dubet se refiere a la violencia escolar como “una categoría general que representa un conjunto de fenómenos heterogéneos, un conjunto de signos de dificultad de la escuela, entre las que se encuentran las conductas violentas propiamente dichas, que no son más que un subconjunto” (Dubet, en Guzmán, 2012, p. 51).

La violencia escolar, o antiescolar, como prefiere denominarla Dubet, es precisamente aquella que la dinámica escolar genera. Es como dice Guzmán: “Aceptar la existencia antiescolar implica aceptar que la escuela jerarquiza, selecciona y ordena a los alumnos y en consecuencia, produce ganadores y perdedores (2012, p. 57). Es decir, el modelo de competitividad y meritocrático prevaleciente de la escuela produce humillación, desprecio hacia estudiantes perdedores.

Es un modelo acorde con el modelo neoliberal, ambos mantienen una lógica de exclusión, discriminación y violencia. En la escuela, este tipo de violencia es menos visible porque se legitima mediante la aceptación consensuada vía el doble vínculo compuesto por las estructuras objetivas y mentales. Dubet sostiene lo siguiente:

La igualdad de oportunidades puede ser de una gran crueldad para los perdedores de una competencia escolar encargada de distinguir a los individuos según su mérito. Una escuela justa no puede limitarse a seleccionar a los meritorios; debe preocuparse también por la suerte de los vencidos. Sin embargo, la igualdad de oportunidades en estado químicamente puro no preserva necesariamente a los vencidos de la humillación, de la derrota y del sentimiento de la mediocridad. La meritocracia puede resultar del todo intolerable cuando se asocia el orgullo de los ganadores con el desprecio hacia los perdedores. El abandono y violencia a los que se libera a un buen número de alumnos muestra, hoy en día, que esa situación no es ficticia (2005, p. 14).

Solís Domínguez, D. (2016). Perspectivas socioculturales sobre exclusión y violencia en la educación. México: Fontamara. [p. 16-20].